sábado, 28 de julio de 2007

LAS CATEDRAS DE LA LUJURIA



Por: Miguel Godos Curay


La clausura de las pasadas Olimpiadas Regionales Universitarias, por el despropósito de alguno de los organizadores, se convirtió en un espectáculo grotesco y vulgar, impropio de una mañana deportiva universitaria en donde el saludable espíritu de competencia acompaña de modo fecundo el ocio académico. La intempestiva presentación de una jovencita que en traje menudo empezó a mostrar lúbrica sus atractivos físicos desafiando la gravedad y colocada como cereza de torta para culminar una actividad universitaria no sólo desencajaba en la escena. Sino que demostraba la pobreza de gusto de sus mentores acostumbrados a los recovecos de las discotecas. Algunos concurrentes -comentaban con sorna- que lo que se quería, en el fondo, era promocionar con cimbreantes caderas una nueva especialidad de marketing publicitario. Otros, que el desliz, es la consecuencia de los afanes estudiantiles por obtener una nota aprobatoria proporcional a la audacia. Por supuesto sin tener que quemar neuronas estudiando.

Las autoridades asistentes reaccionaron de diverso modo: El Presidente Trelles Lara -sin esperar explicación y con la seguridad que hay tareas de mayor responsabilidad y seriedad- se retiró con visible descontento y desconcierto. Los otros se quedaron entre el rubor, el reclamo y la sonrojada convicción de una metida de pata por un ridículo afán de exhibición. Últimamente en Piura el afán de notoriedad mercantil de algunos establecimientos académicos no tiene límites. Y es de esperarse que estos malabares publicitarios prosigan con la promoción académica de cursos intensivos de movimientos de caderas al estilo Shakira, la danza del ombligo y otros arrumacos que se pretenden vender como oferta académica.

Preocupante, realmente es lo que acontece en muchas universidades de reciente creación. Ofertan cursos como conejos sacados de la manga. Los mismos no existen en los códigos universales de la UNESCO. Mejor dicho no tienen código ni equivalencia. Lo peor del caso es que los estudiantes embaucados cumplidos los dos ciclos buscan por todos los medios e influencias posibles ingresar a la universidad pública pretendiendo convalidar cursos inexistentes.

Otra es la patología de los concursos estudiantiles de belleza cuya práctica subsiste hasta en facultades en donde se proclama a los cuatro vientos la equidad de género. Mientras en las aulas se predica la igualdad, fuera del aula se promueven los discriminatorios concursos de belleza. No faltan igualmente las actividades no académicas que dan pie al solapado acoso estudiantil y a las insinuaciones de docentes que dicen acabar con la “mojigatería” de algunas estudiantes. Estos hechos finalmente no se denuncian porque las calificaciones se convierten en arma manipulatoria.

Realmente el acoso sexual en las universidades no se denuncia a lo que se suma el poco sentido ético y profesional de algunos docentes universitarios que no distinguen entre su responsabilidad y los derechos de los estudiantes a ser respetados. La mayor presencia de la mujer en la universidad ha construido espacios para su participación lo que no significa que estén exentas de la amenaza del acoso sistemático a través de la agresión desembozada, las bromas sexistas, el menosprecio, la insinuación y la amenaza.

El problema persiste y las estadísticas son numerosas. El acoso masculino y el homosexual menudean como el comercio ambulatorio. Incluso existen perfiles psicológicos que pueden servir de advertencia a las potenciales víctimas. Un alternativa eficiente para el destape de estos casos es la Defensoría del Estudiante como un mecanismo de acopio de denuncias otra son los oportunos cursos de ética y moral profesional. No olvidemos que entre los catedráticos de la lujuria abundan los que se les hace la boca agua tras la exhibición de caderas y los opositores gratuitos a los cursos de ética.

miércoles, 11 de julio de 2007

ACUERDO DE PIURA E INCIERTA AVENTURA


Por: Miguel Godos Curay

Quienes concurrimos como testigos a la firma del Acuerdo Regional de Piura nos quedamos con la sensación de asistir a un ejercicio prospectivo con muchas pretensiones pero con visibles ausencias. El documento señala como recursos de la economía regional: La agroindustria, la pesquería, la minería metálica y no metálica, así como las actividades de extracción de hidrocarburos y gas natural que aportan económicamente al desarrollo territorial a través del comercio de exportación, el canon, derechos de vigencia y regalías. Para cumplir con este propósito se aplican tecnologías ambientalmente responsables. El documento dice una cosa y la realidad nos muestra otra pues existe indefinición frente a nuestras vocaciones productivas.

El desarrollo requiere de la interacción de dos grandes actores por un lado el Estado que personifica políticamente a la nación y la Región cuya responsabilidad social es la promoción del bienestar en un territorio. De la capacidad de negociación de estos actores surgen los consensos nacionales y regionales que fortalecen el proceso de hacer región. Hacer región exige como tarea elemental educar a los pobres para que nadie los engañe y para que nadie les compre la conciencia. Para que nadie los manipule como una manada de carneros incapaz de mirar su futuro.

El desarrollo, señala Sergio Boisier, requiere de los siguientes factores: 1) Recursos: materiales, humanos y conocimiento; 2) actores individuales, corporativos y colectivos vinculados al desarrollo; 3) instituciones vigorosas que fortalezcan la arquitectura organizacional y con la suficiente velocidad, flexibilidad, virtualidad e inteligencia para liderar procesos; 4) los procedimientos dominantes de la acción social vinculada a la acciones de gobierno e interpretación de las demandas ciudadanas; 5) la cultura como actitud ante la vida pero también como ética social que comprende las respuestas personales y colectivas frente al trabajo, el ahorro, riesgo y competencia y 6) capacidad para penetrar los mercados, acceder a la cooperación internacional y al propio Estado.

La articulación de estos factores promueve desarrollo. Este desarrollo se puede catalizar sumando el capital sinergético: la capacidad social de promover acciones en conjunto dirigidas a fines colectiva y democráticamente aceptados cuyo producto final es mayor que la suma de las partes.

El PNUD mide el desarrollo a través de la longevidad, el logro educativo y el nivel de ingresos. El economista inglés Dudley Seers, advierte, que no hay desarrollo sin reducción de la pobreza y la desigualdad. Si la renta per-cápita se multiplica por dos, y aumenta el desempleo y la inequidad, no hay desarrollo. En Piura seguimos siendo pobres e inequitativos.

No se piense que con el ruido de la calle es posible construir equidad social. Estas conquistas aparentes sólo provocan inestabilidad jurídica que tiene el correlato de la inestabilidad social y eventualmente inestabilidad política. No nos extrañe en los próximos días el crecimiento explosivo de la minería informal a costo del deterioro ambiental prosiga favorecido por la ingobernabilidad y la falta de autoridad. Mientras tanto, podemos continuar liderando el ranking de los poco atractivos para la inversión.

Vivimos en un momento económico en el que necesitamos dinamizar la economía regional con trabajo y capitales frescos, confiriendo menos énfasis al populismo, prestando más atención a la mejora de las condiciones de vida. Sin decisiones firmes no se podrá llegar a un crecimiento sostenible con la posibilidad de beneficios compartidos con justicia. Sin una capacidad de debate civilizado podemos continuar jugando al palo encebado y al ser gigantes en la protesta pero enanos indigentes en la generación de beneficios que mejoren la calidad de vida de todos aquellos que con una ilusión sacada de la manga llenan los camiones.

sábado, 7 de julio de 2007

ESTOFADO DE MENTIRAS



Por Miguel Godos Curay

Últimamente menudean en Piura los pasquines anónimos con el propósito de hacer estofado a periodistas que se han dedicado al deporte cívico de la denuncia. El propósito es descalificar a los críticos con presunciones y sin pruebas al canto. El cagatinta venal que los redacta, como corresponde a la peor especie de los cobardes, no firma los denuestos. El anonimato es propio de esa homosexualidad cerebral y ese estreñimiento provocado por esa acumulación de frustraciones que pronto se convierte en un río incontenible de inmundicia.

Creemos que es conveniente precisar: Una cosa es la curiosidad periodística de niño travieso que destripa los juguetes para ver lo tienen dentro otra es la vocación morbosa de lamer honras ajenas como mosca de peludas patas alimentada por la envidia. La curiosidad insatisfecha del periodista es sana porque tiene como propósito final la verdad de las cosas: la curiosidad enferma se nutre en los albañales de la mentira para con presunción de verdad sembrar el veneno de la desconfianza. Bien vale recordar que la verdad es lo que las cosas son. La mentira es lo que las cosas no son. La verdad corresponde a la realidad y la realidad, como decía Tomás de Aquino, es la adecuación de la mente a las cosas. La irrealidad es ficción, no es verdad.

La mentira como los polvos de la vieja pituca viene en diversos formatos. Hay una forma de mentir llamada suspicacia. El sembrar dudas sobre la vida y buena fama de las personas. Duda sobre la fortuna, sobre el éxito personal, duda sobre lo que se hace y lo que no se hace con el propósito de horadar la vida ajena. Otra forma de mentir es la ocultación: el omitir información deliberadamente, el ocultar información, el decir la verdad a medias para que finalmente se convierta en falsedad total.

Una forma de mentir es la felonía, el fingir afecto y lealtad con un soterrado propósito. Es la estrategia de los adulones y los lame culos que disfrutan sensualmente del poder pero también de quienes engañan con un aparente antifaz de adhesión. Son los que dicen una cosa pero hacen otra. A Velasco le decían: “Chino contigo hasta la muerte” pero al mismo tiempo sacaban filo a la chaveta para hacerlo picadillo. Es el método de los cortesanos para sorprender a las candidas ovejas.

Se miente también intimidando, sembrando miedo, utilizando de modo pervertido la proximidad con el poder. Aquí en esta relación figuran los soplones de toda especie. Los que gozan hablando mal de otros. Es mentira también la contumacia, la persistencia en el error. El resbalarse con el mismo pie y el mismo defecto humano. El chismoso sigue siendo chismoso por los siglos de los siglos. El envidioso es incurable y no se soporta a sí mismo ni contemplar sus fauces en el espejo.

Una mentira extendida es la tergiversación que es la interpretación torcida de las cosas. Hay quienes según su particular punto de vista viven en permanente confusión porque observan las cosas según el color de sus cristales y no miran la realidad. El tergiversador puede acabar en disémico, una persona incapaz de darse cuenta de los efectos inmediatos de lo que dice o hace.

La forma diminuta de la mentira, la mentira que viene en frasco chico, es el engaño. Empieza como una mentira venial que a fuerza de tanta repetición se convierte en mentira compulsiva y en forma de vida. Es la mentira de los políticos que prometen y no cumplen, la mentira del que se niega en atendernos por teléfono estando en casa, la mentira del funcionario público, de la secretaria remilgosa o también la mentira del que come caballa pero eructa pavo.

Las formas avezadas de la mentira son la injuria y el perjurio. Injuria es el lesionar la buena fama ajena , el veneno de los pasquineros, por aquello de miente , miente que algo queda. La injuria es comadre de la envidia y pariente en grado próximo de la imbecilidad y la estupidez. Pues sino puede herir al otro cara a cara lo destruye por las malas ante los ojos de los demás. Otra mentira capital es el perjurio, el falso juramento de los que prometen a Dios y a la invicta memoria de su mamacita, su ídolo favorito, el mentor de su partido, el héroe de moda o la bienaventurada patria cumplir con su deber pero finalmente no lo hacen. Son la peor especie y en esta serie están los gobernantes fraudulentos, los traficantes con la justicia, los hipócritas y los falsarios que todos conocemos.

lunes, 2 de julio de 2007

UNA ENTREVISTA AL CAUTIVO DE AYABACA


Por Miguel Godos Curay
AYABACA.-Ha viajado toda la noche. Lo ha hecho a pie desde las alturas cordilleranas de Ayabaca cubierto con su ponchito moro y su alforjita al hombro. Camina atravesando la madrugada fresca por el “shulay” el rocío fresco de la serranía, se guarece bajo los arrayanes e higuerones. En la noche frente al resplandor de las estrellas se perfila la silueta de su rostro sudoroso y llagado, la cabellera le cae sobre los hombros. Cabellera negra y crespa, negra como la noche y el pigmento del sarmentoso nogal.

Espera al amanecer para iniciar el descenso de Montero a Paimas. Los ojos le brillan como dos luciérnagas, las gotas de sudor y de sangre manan de sus sienes y como ríos desbocados se dispersan por la aguileña nariz. Suda a chorros como la noche en que la pasó en el huerto y Judas lo vendió con un beso y treinta monedas. Le sacaron el alma, lo maltrataron sin piedad y las costras dolorosas de sus pies duelen pero el resiste y soporta. Soporta que le peguen y le rompan el alma porque como él dice “si tu hermano te pega en una mejilla dale la otra. Es el Cautivo de Ayavaca, el señor de los señores que va camino hacia Sullana para reencontrarse con sus fieles devotos, con los peregrinos que le han ofrecido cambiar su vida y le aguardan. El cautivito lindo se va a Sullana ahí en donde los sicarios pueden matarte en la propia Plaza de Armas. Ahí en donde los ruidosos mototaxistas lo esperan para darle la bienvenida.

Toda la noche caminó el Señor por el valle. Le acompañan los cantos de ese juglar pueblerino llamado Pablito Maldonado, el ciego que refiere todos sus milagros. Ahí va a reencontrarse con todas las madres que le entregan a sus hijos. A sentir que está con su pueblo aquel que coloca su efigie bendita en todos los chicheríos y ramadas. Ahí descubrirá que su imagen está en todos los ticos y camiones que suben a Ayabaca. En todas las lápidas de los cementerios porque todos lo quieren. Ten cuidado Señor te puedes encontrar con los sicarios que matan dirigentes campesinos y con los narcotraficantes que con sus botellones de latex de opio marchan a la frontera.

Cuídate señor de los políticos y los coronelotes oportunistas que te hicieron General de la Guardia Republicana tu no necesitas ser general de nadie. No les hagas caso. Escucha los sones de los corazones serranos que repiten las plegarias y los ruegos por la salud y por el hambre. Fertiliza los vientres, multiplica panes y llena de chicha los cántaros de los cholos que hace tiempo no festejan una buena cosecha. Desoye a los que traicionaron la confianza del pueblo, a los ladrones y a los nacotraficantes.

Oye a esas madres que te imploran, a las putitas que te ofrecen cambiar su vida, a los mariquitas que con sus pecados a flor de labios te piden perdón. Ellos son humanos como nosotros y debe dolerles el corazón. Escucha a esas viejas que te piden trabajo, a los enfermos que te piden salud. A los que abandonaron tu rebaño y ahora no te conocen y se pasan de largo. Escúchanos a nosotros que no somos congresistas y que a veces nos pasamos insomnes las noches de largo porque no sabemos qué hacer en este Perú que se nos va de las manos. No te asomes Señor ante los tronos de los poderosos porque querrán hacerte congresista o Alcalde. Te van a preguntar a qué sindicato perteneces y tu vas a responder que no tienes sindicato y siquiera donde caerte muerto entonces te dirán que eres un hombre peligroso porque el que no está con ellos está contra ellos.

Entonces aprovechando la soledad de la noche magnetófono en mano te preguntamos :

-¿Señor a qué has venido a Sullana?-
El Cautivo recogiendo las manos y contemplando con sus ojos el cielo, habló: “ Mis hijos me necesitan. Mis hijos imploran la paz de Dios y yo se las estoy trayendo nuevamente. Mis hijos: las mujeres, los hombres y los niños que sufren me están llamando y no los puedo desatender. Los hombres tienen hambre de Dios y yo los vengo a saciar. Mis hijos necesitan aliento. Mis hijos quieren trabajo y no le encuentran, buscan el conocimiento y los malos maestros abandonan las escuelas. Mis hijos quieren agua potable. Mis hijos quieren irrigan el Alto Piura y nos los escuchan. Mis hijos quieren hospitales dignos porque la salud se ha convertido en mercancía. Mis hijos no son oídos por el gobierno. Mis hijos están hartos de los alcaldes que no informan de su gestión y de los funcionarios ociosos.”

-¿Señor nos vas perdonar?-El Cautivo cogiendo su barbilla llena de costras respondió:“Mi reino es el reino del amor. Mi padre me ha enviado para incendiar de amor la tierra y cuanto anhelo penetrar en vuestros corazones y en vuestra vida para que sientan lo que es realmente el amor de Dios. Hoy parecen haberse olvidado que Dios los ama. Por ejemplo, parece no importarles los no nacidos a consecuencia de los abortos, los niños abandonados, las madres maltratadas y los abusos contra mis hijos indefensos. ”

-¿Señor eres acaso sindicalista?-Entonces sonriendo el Cautivo habló con majestad divina: “Aquí llaman sindicalista a todo el que defiende sus derechos. Ustedes se han olvidado de la justicia y de la inmensidad del amor de Dios. El fuego con que incendio vuestros corazones es la llama del amor. La caridad el amor mío nace del perdón. Yo traigo el perdón y mi cuerpo es el pan del amor y la vida eterna“.

¿Qué les dirías a los jóvenes universitarios?“Que estudien con afán pensando en el futuro. Les recordaría que el tiempo perdido ya no retorna y que sus padres esperan mucho de ellos. Les recomendaría que en las fiestas de promoción no beban alcohol. Les pediría que en la vida sean siempre íntegros en la verdad. La verdad los hará libres.”

¿ Cómo ves el futuro del Perú?“Con mucha preocupación porque si siguen como están no hay futuro. Dios quiere mucho al Perú le ha dotado de edenal belleza y de valiosos recursos naturales que ustedes se obstinan en mal emplear.”

¿Te interesan las próximas elecciones?“Son un asunto terrenal. Mi reino no es de este mundo. En ese asunto tienen absoluta libertad. Ustedes son los que eligen y después se quejan.”

-¿Señor y como ves a los periodistas?-.“-Ni fu ni fa. Algunos se deleitan con las malas noticias. Otros andan peleados con el castellano. Algunos son más enredados que ovillo de pita. Hace tiempo que no encuentro primicias pero en cambio mucho sebo de culebra. A mi por ejemplo me tienen olvidado. Tampoco se dedican al cultivo de géneros como el reportaje y la crónica que tanto me gustan.”

-¿Tienes preferencias Señor?-
“- Por supuesto yo no leo la prensa chicha ni tengo tiempo para Magali son los favoritos del infierno. Me gustan los diarios con noticias que levantan el ánimo a mi hijos con buenas y ejemplares acciones. Tampoco me gustan los diarios que publican largos textos que nadie lee y yo tampoco. Leo los diarios de la mañana los que los ángeles me llevan hasta mi altar-.”

-¿Llegan los periódicos hasta Ayabaca?-“-Si llegan aunque un poco tarde.-”

-¿Señor qué recomendarías a los periodistas jóvenes?-
“ -Que se consagren a la verdad. Que vivan con sentido apostólico su profesión y que se entreguen a ella. Que entiendan que es un servicio a los demás. Les recomendaría que no se sientan grandes con los pequeños ni pequeños ante los grandes y poderosos. Necesitamos periodistas íntegros que proclamen su verdad-”

-¿Y a los magistrados que les dirías?¨-No deben olvidarse que con la vara que miden serán medidos y que hay muchos cautivos en las cárceles que anhelan justicia.-”

¿Qué llevas en tu alforja Señor?-“Llevo agua fresca en mi limeta y algunos bocadillos para unos niños que me pidieron les llevara. También tengo chifles-”

¿ No tienes celular?
“Las tarifas son en dólares y no lo necesito. Yo hablo directamente a vuestros corazones lo que sucede es que ustedes tienen las pilas bajas y no me quieren escuchar.”

¿ Señor y dónde se encuentra Juan Pablo II?“ -Mi amado hijo se encuentra recorriendo las celestes mansiones de mi padre. Tiene un bien merecido descanso y les envía a todos ustedes muchísimas bendiciones-“.

Antes de despedirnos le pedimos al Señor envíe su bendición a todos nuestros lectores en especial a los que lean estas líneas a lo que accedió con bendita gentileza.. El tiempo transcurrió sin que lo notemos. El señor Cautivo reanudó su caminata. En la noche las estrellas guiaban sus pasos. Es el tiempo de Dios. La eternidad misma como diría San Agustín. (Piura,03 de junio del 2005)